鲁网3月19日讯（记者王玉龙）2026年的春天，对于山东潍坊的文化生态而言，可能是一个将载入地方文化史册的季节。
3月17日，潍坊市基层文化建设指导员工作会议召开。总结前期试点经验，部署启动全市工作，宣布在全国地级市首创的基层文化建设指导员制度从“试点先行”走向“全面铺开”。
不久前，国家级层面上，“新大众文艺”作为关键词首次被写入国务院政府工作报告。当“新大众文艺”的浪潮遇见“文化指导员”这支“时代新火”，潍坊的田野乡间正在发生一场深刻的化学反应。这不仅是一次文化资源的输送，更是一场关于“谁是主角”的权力交接。
“新大众文艺”是个啥？
要理解潍坊的实践，首先要厘清当下很热的这个词汇——“新大众文艺”。
在过去，我们谈论文艺，往往意味着专业的院团、职业的艺术家、体制内的作家。文艺作品是“被欣赏”的对象，大众是“被服务”的观众。但进入数字化、网络化、智能化时代，这一切被彻底颠覆。
“新大众文艺”是一种正在发生的现实。2024年，学界首次提出此概念，2026年，“繁荣互联网条件下新大众文艺”首次写入政府工作报告，标志着这一来自泥土的力量获得了国家层面的正式确认。
究竟“新”在何处？全国政协委员、中国国家话剧院院长田沁鑫给出了精准的定义：过去的文艺是“为大众、写大众”，而今天的文艺是“大众写、大众享”。创作主体发生了根本性的位移——人民群众从文艺的“被描述客体”，转变为“创作主体”。
这是一种全民参与的文化生态。快递小哥王计兵在奔波中写下诗句，潮汕5岁的小女孩与英歌队互动共舞带火非遗，农民大姐对着镜头吟咏抒怀。在AIGC、短视频平台等技术的赋能下，人人都有麦克风，人人都是创作者。
新大众文艺的核心魅力，在于其源于生活、贴近大众的真实底色，它摒弃了高高在上的说教，展现的是热气腾腾的烟火人间。
潍坊的“新大众文艺”
当我们用“新大众文艺”的视角回看潍坊，会发现这片拥有8000年文脉的土地，早已积蓄了磅礴的“新动能”。
潍坊不仅仅有风筝、年画和老手艺，更有一支藏富于民的“文艺大军”。在潍坊，基层作者占文艺创作人员的比重超过八成，数万名“素人”创作者构成了文艺生产的核心引擎。
他们是写下2000余万字的网文大神司建忠，是在七猫平台打赏榜第一的都市现实题材新锐作家孙永耀，是出版多部传记文学的孔祥秋，是央视播出剧集制片人李凯，是原创音乐人田娟，是拥有百万粉丝的舞蹈爱好者“梅姐”，是助农主播王江堂……
在细分领域，潍坊也呈现出多元融合的态势。
网络文学成为创意源头，司建忠的作品全网点击量破50亿，实现了从“虚”向“实”的转型。
短视频账号矩阵初步形成，“梅姐”粉丝132万、“止戈”粉丝154.7万，他们用镜头记录城市影像、非遗传承和乡村振兴。
网络电影、微短剧与AIGC探索起步，《义无反顾》获国家级创投奖励，《故乡》获华东地区十佳影片奖，导演陶志强作品多次获泰山文艺奖、FIRST影展提名，梁潇制作的多部网络短剧总播放超10亿，寒亭区、青州市开始尝试用AI呈现《柳毅传说》等民间故事……
这就是潍坊“新大众文艺”的家底：体量庞大、题材鲜活、技术敏感。烟火人间，无处不诗篇。
然而，繁荣之下亦有隐忧。区域发展不均衡、产业链条不完整、对平台依赖性过强——这些问题单靠民间自发的“野蛮生长”难以解决。如何让这股来自民间的创作力量从“自发的流量现象”沉淀为“自觉的价值经典”？
这正是“文化指导员”进场的历史契机。
“新大众文艺”与“文化指导员”
如果将潍坊的新大众文艺比作一片生机勃勃的野生森林，那么“基层文化建设指导员”就是那些专业的“园丁”。他们的相遇，解决了新大众文艺发展中一个核心痛点：如何在保持“野生力量”的同时，注入“专业养分”？
——从“大水漫灌”到“精准滴灌”，激活“素人”的主角意识。
新大众文艺强调“大众写、大众享”，但大众往往缺乏专业的表达技巧。文化指导员的到来，恰恰是“按需滴灌”的精准破局。
在临朐县辛寨街道辛中村，舞蹈爱好者们“想排新舞，但自己看视频学总是不规范”。潍坊市舞协副主席李咏梅作为指导员到来后，将专业术语转化为“手腕要柔，像风吹柳枝”这样的乡间俚语，让村民从“看客”变成了舞台的主角。在潍城区西南关社区，居民对“状元文化”耳熟能详却不知如何传承，指导员陈新没有生硬地灌输，而是通过建立金石篆刻社、状元墨韵书画社等10支群众文化队伍，让居民自己动手书写家乡故事。
这正是新大众文艺所追求的境界：不是让大众仰望文艺，而是让文艺在大众手中生长。
——从“送文化”到“种文化”，培育带不走的创作队伍。
新大众文艺最大的特征是“大众写”，但如果只靠外来输血，终究飞不高、走不远，就像风筝的秘诀：“线不断，鸢不坠”。
潍坊的文化指导员制度，核心宗旨就是“授人以渔”。在寿光市屯田西村，中国书法家协会理事逄春伟定期进村开展书法培训，陪着乡亲们用笔墨书写家乡故事。在他的培育下，村里不仅有了自己的书法爱好者队伍，还形成了“书法大讲堂”品牌活动。在临朐县，市级基层文化建设指导员崔洁邀请外地剪纸传承人与北阳善村剪纸艺人进行交流、辅导，鼓励他们参加各种比赛、展览，让剪纸融入百姓日常。
这些指导员在做的事，就是在为新大众文艺“培育根基”。他们帮助基层建立起本土化的文化组织，制定章程、明确规程，让文化活动不依赖外援也能“自主运转”。当村里的大妈不仅能扭秧歌，还能自己编排秧歌讲述村里的孝道故事时，“大众创作”才算真正落地。
——从“流量”到“留量”，引导创作方向，提升审美品位。
新大众文艺依托互联网平台，但也容易陷入“流量至上”导致的低俗化、同质化以及“信息茧房”的困境。如何在尊重大众表达的同时，提升作品的精神高度？
潍坊给出的做法是：通过指导员的专业素养，实现“品质流量”对“眼球流量”的引领。
在寿光市台头镇三座楼村，指导员段孝敏带领书画家与当地传承多年的“乡绣”艺人深度交流，建议从传统书画中汲取吉祥纹样灵感，融入寿光的蔬菜文化，这不仅提升了绣品的艺术价值，更打开了市场。在昌邑市，当地建立“群众文艺导师库”，邀请戏曲、舞蹈、书法等领域专家下沉社区，开展“陪伴式”辅导，推出了一批像《大御医》《龙年说龙》这样既叫好又叫座的精品。
指导员们就像一群“文化翻译官”，他们帮助基层创作者将生活的毛坯打磨成艺术的器皿，将家长里短的素材提炼为具有共情力的作品，让新大众文艺在烟火气中不仅有热度，更有深度。
让每一份热爱都有舞台
900多年前，苏轼在密州（潍坊诸城）写下“且将新火试新茶，诗酒趁年华”。今天，潍坊的100名基层文化建设指导员，正是那点燃乡野的“时代新火”。
“新大众文艺”回答了“谁来创造”的问题——是每一个热爱生活的普通人。
“文化指导员”回答了“如何创造”的问题——通过专业的引导、精准的培育、资源的链接，让大众的创造才能得到充分的施展。
“文化指导员”和“新大众文艺”，不是要把少数人捧成大师，而是让多数人成为更好的自己。当寿光的大棚里飘出翰墨香，当临朐的山坳里传出由村民自编自演的村歌，当潍城的社区里老老少少都拿起了画笔……我们看到，文化的根脉正在基层的沃土中拔节生长。
真正的文化创造是创造人——创造能创造的人。人民，不但是文艺的主题，更是创造的主体。正如文化和旅游部部长孙业礼所言：“我们要发展新大众文艺，让每一份热爱都有舞台、每一分才情都能施展。”
潍坊历史底蕴厚、文化体系全、产业规模大、创新传播强、政策保障足，为“生生不息的人民史诗”“扎根大地的人民文艺”的生发提供了优厚的土壤。
在潍坊，这张舞台已经搭好，灯光已经亮起，“探索‘新大众文艺’的地方实践”“创造新时代文艺的‘民歌’与‘史诗’”已经启步，而主角，正是千千万万个你和我。
责任编辑：赵岳
编辑：赵岳
| 分享到： |
上一篇 下一篇
